反三俗

尘封的冬季

2006年，一群相声界的表演“艺术家”们，针对郭德纲面向大众的相声，提出要抵制相声中三俗成分，“反三俗”一举成为网络上的热门词汇。2010年7月23日，胡锦涛总书记在中共中央政治局第二十二次集体学习时明确指出要“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风”，吹响了当前中国新一轮反“三俗”的号角， “反三俗”也逐步成为了社会各界普遍关注的热点问题。
　　那么，如何理解这一轮“反三俗”运动呢?为什么要反三俗?我们又该如何反三俗呢?这些都是值得探讨的问题，本文将从反三俗的必要性-三俗文化与主流文化的关系-怎样反三俗三个方面逐一探讨解析，希望能对公考考生更加深入地了解“三俗”问题有所帮助。
　　反三俗之必要性
　　1、“三俗”的含义及其表现
　　要“反三俗”，首先要了解什么是三俗。“三俗”是“庸俗、媚俗、低俗”的简称。庸俗是指平庸粗俗;低俗的意思就是形容低级、粗俗、不文明的现象或事物，与“高雅”相对;媚俗就是指迎合于世俗，过分迁就迎合受众。郭德纲《我要反三俗》的火热与穿着“苏格兰裙”在春晚舞台上一夜爆红的小沈阳，都反映了中国社会的宽容程度已经发生了转变。低俗笑话及一些与性有关的话题正走向公开化，三俗之风在某些文化领域开始大行其道。而“反三俗”就是要反对被敌对势力洗脑之后的人云亦云的民族虚无主义腔调;反对那种漠视人民苦难和社会不公正现象的“没心没肺”的文化心态;反对极端个人主义的人生观与价值观。
　　2、三俗产生的原因
　　三俗文化的产生是由多种因素造成的，其产生的根本原因在于极端、过度、狭隘的追求经济利益。经济基础决定上层建筑，其实，许多事物产生的根源都在于经济利益的驱使。当然，三俗之风的盛行还有其他外在的原因：
　　一、主流文化被边缘化，其价值引导力不强、声音弱小，诱使大众认同时潮的影响，给三俗之风盛行以可乘之机;
　　二、媒体舆论引导失衡，没有发挥应有的引导力与影响力，甚至传播三俗文化，助长了三俗文化的嚣张气焰，促使文化消费主义之风盛行;
　　三、社会拜物主义盛行，许多官员迷信GDP数字，重经济建设，轻文化建设，导致我国文化发展相对滞后，文化生产不能满足人民日益增长的精神需求，出现饥不择食的现象，大量的三俗文化产品正好填补了人们精神生活部分空缺空间;
　　四、我国文化发展的调节机制混乱，体制内文化事业单位长期实行双轨制，全面改制刚刚展开，行文方式显得特别混乱，经常出现过度商业化运作，忽视社会效益，将经济效益放在首位的现象，助推了三俗文化的盛行;
　　五、我国的道德教育失误。当前情况下我国的道德教育宽泛而没有落到实处，社会教育方式、手段有限，没有发挥其应有的社会功能。
　　3、三俗的危害
　　为什么要反三俗呢?“三俗”是迷魂汤、腐蚀剂，三俗之风盛行，对社会产生了严重的影响。其具体表现在：在一些出版物中，宣扬拜金主义、享乐主义、极端个人主义，传播错误的人生观、价值观，影响了青少年树立正确的人生观与价值观，不利于青少年的身心健康;文化市场上，吸引眼球、迎合低级趣味的图书“铺天盖地”;一些电视媒体，人为制造“热点”，哗众取宠，如江苏卫视的《非诚勿扰》等娱乐节目，不断挑战观众的道德底线;三俗之风的盛行也助长了不正之风、腐朽之风、颓废之风，如部分党员热衷于拉拉扯扯、吹吹捧捧，个别人放纵私欲，背离了一名党员干部应有的品行操守，使党员丧失先进性，淡忘自己的历史使命，不利于建设服务型政府。 “反三俗”有利于净化社会风气，符合我国社会主义精神文明建设的要求，是完善社会主义核心价值体系的着力点，是构建社会主义和谐社会的题中之义，我们必须将反三俗进行到底。
　　反对三俗文化与弘扬主流文化的关系
　　三俗文化的流行折射出我国主流文化的缺失。主流文化是指在社会中占主导地位，具有重要影响的文化。它是主流意识形态的反映、国家意志地表达。在多元化文化并存的今天，我国的主流文化却没有发挥应有的引导力和影响力，面对各种非主流文化的不合理要求，往往反对乏力，并呈现出一种非“主流”状态，具体表现在：第一，主导意识不够突出，内涵不够稳定;第二，与大众文化并存，相对大众文化而言，其庄重有余、活泼不足，不受大众喜爱;第三、由于受到政府主导的文化体制的保护，主流文化市场竞争力先天较弱，受到新媒体的冲击，其传播也受到影响。第四、主流媒体没有承担其应有的社会责任，主流文化传播的方式落后，对主流文化的宣传力度不够，对主流文化的传播没有做到寓教于乐。
　　当前从上到下的反三俗运动，虽然一定程度上遏制了三俗之风，但是远没有达到根治的效果，要从根本上消除“三俗”之风，就必须发掘、培育、弘扬社会主流价值观，在全社会凝聚基本共识，形成良好的社会氛围与环境，才能有效的避免三俗之风卷土重来。

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