公务员考试申论写作方法：画龙点睛的名言

坏坏发表于 2008-12-8 21:32:31

在申论阅卷的过程中，阅卷者每天都要阅读很多的试卷，根本没有太多的时间仔细、全面的阅读每个考生的试卷，这就要求考生在申论考试中，一定要把握好文章的开头和结尾，俗话说“龙头虎尾！”而能让阅卷者非常欣赏的一条重要方法，就是可以在文章的开头、结尾甚至文章中合理的写入古今中外的名言警句，不仅可以增加文章的文采，更关键的是可以在第一时间带给阅卷者好感。 　　这里我们从我国源远流长的历史文化中筛选出部分治国安家的名言警句，相信肯定会对广大考生有所帮助。 　　(1)治国 　　天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 　　○《三国志·魏书·杜畿传》 　　构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 　　构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。○《意林》引《物理论》 　　理国要道，在于公平正直 　　○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语 　　正其本者万事理，劳于永者逸于使 　　劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》 　　治身莫先于孝，治国莫先于公 　　○宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” 　　(2)安危 　　居安思危，思则有备，有备无患 　　居安：处于安全的境况。备：事先有准备。○《左传·襄公十一年》 　　为之于未有，治之于未乱 　　为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。 　　○《老子》六十四章 　　利莫大于治，害莫大于乱 　　○《管子·正世》 　　求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义 　　浚：开浚，疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏 　　召远在修近，闭祸在除怨 　　召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。○《管子·版法》 　　(3)民本 　　民惟邦本，本固邦宁 　　惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书·五子之歌》 　　夫民，别而听之则愚，合而听之则圣 　　夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。○《管子·君臣上》 　　为国者以富民为本，以正学为基 　　为wéi：治理。正：使正当。○汉·王符《潜夫论·务本》 　　民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 　　○《三国志·吴书·骆统传》 　　天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 　　兴行：重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》 　　(4)民心 　　民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动 　　安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。○《三国志·魏书·袁涣传》 　　可怀以德，难屈以力 　　怀：怀柔，感化；《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》 　　宽则得众，信则人任焉 　　宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。○宋·苏辙《新论下》 　　(5)爱民 　　达人无不可，忘己爱苍生 　　达人：通达事理的人。○唐·王维《赠房卢氏琯》 　　虑于民也深，则谋其始也精 　　意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。○宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。” 　　享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧 　　任：承担。患：患难。○宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》 　　不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害 　　释：解除。○明·黄宗羲《原君》
 
 
在申论阅卷的过程中，阅卷者每天都要阅读很多的试卷，根本没有太多的时间仔细、全面的阅读每个考生的试卷，这就要求考生在申论考试中，一定要把握好文章的开头和结尾，俗话说“龙头虎尾！”而能让阅卷者非常欣赏的一条重要方法，就是可以在文章的开头、结尾甚至文章中合理的写入古今中外的名言警句，不仅可以增加文章的文采，更关键的是可以在第一时间带给阅卷者好感。 　　这里我们从我国源远流长的历史文化中筛选出部分治国安家的名言警句，相信肯定会对广大考生有所帮助。 　　(1)治国 　　天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 　　○《三国志·魏书·杜畿传》 　　构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 　　构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。○《意林》引《物理论》 　　理国要道，在于公平正直 　　○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语 　　正其本者万事理，劳于永者逸于使 　　劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》 　　治身莫先于孝，治国莫先于公 　　○宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” 　　(2)安危 　　居安思危，思则有备，有备无患 　　居安：处于安全的境况。备：事先有准备。○《左传·襄公十一年》 　　为之于未有，治之于未乱 　　为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。 　　○《老子》六十四章 　　利莫大于治，害莫大于乱 　　○《管子·正世》 　　求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义 　　浚：开浚，疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏 　　召远在修近，闭祸在除怨 　　召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。○《管子·版法》 　　(3)民本 　　民惟邦本，本固邦宁 　　惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书·五子之歌》 　　夫民，别而听之则愚，合而听之则圣 　　夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。○《管子·君臣上》 　　为国者以富民为本，以正学为基 　　为wéi：治理。正：使正当。○汉·王符《潜夫论·务本》 　　民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 　　○《三国志·吴书·骆统传》 　　天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 　　兴行：重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》 　　(4)民心 　　民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动 　　安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。○《三国志·魏书·袁涣传》 　　可怀以德，难屈以力 　　怀：怀柔，感化；《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》 　　宽则得众，信则人任焉 　　宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。○宋·苏辙《新论下》 　　(5)爱民 　　达人无不可，忘己爱苍生 　　达人：通达事理的人。○唐·王维《赠房卢氏琯》 　　虑于民也深，则谋其始也精 　　意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。○宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。” 　　享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧 　　任：承担。患：患难。○宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》 　　不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害 　　释：解除。○明·黄宗羲《原君》

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